MODA COSTALERO. Por Antonio Burgos.

Se está olvidando que El importante y La importante son Los que van encima del paso, no el capataz que lo manda, ni los costaleros

Triana. Por Victor García Rayo.

Esta tarde vienes a mi corazón para que te hable del Convento de las Mínimas, de las mareas y los puñados de sal. De la cucaña y de Juan Belmonte.

¿Cuánto cuesta salir en estación de penitencia en la Semana Santa de Sevilla? Por Cristina Aguilar.

La primera condición para acompañar en estación de penitencia a los titulares de las distintas hermandades de la Semana Santa de Sevilla es tener fe, devoción a las imágenes y comulgar con la religión cristiana y la Iglesia. La segunda, ineludiblemente, abonar la cantidad económica necesaria para la ropa que cada hermandad exige en su cortejo. Un precio que varía, por una parte, si eres nazareno, costalero o acólito y, por otra, si participas en una u otra cofradía.

El médico de San Lorenzo. Por Francisco Robles.

«Mañana empiezo la quimioterapia, y este será mi médico». El tuit con la foto del Gran Poder se quedó clavado en esa red social que hunde su tecnología en la sístole y en la diástole del corazón. Su autor se quedó clavado como un novillero que se enfrenta a pecho descubierto con la sombra que sale de los chiqueros para entrar en lo más profundo del cuerpo. Como un torero que se lo juega todo a portagayola, hincando las rodillas en el rubio albero que lo llevará en volandas a la gloria. Como un niño que se agarra a la mano de ese doctor que cura las heridas con los ojos que aparecen en una fotografía estremecedora. Ojos de almendras abatidas por el dolor. Ojos que nos miran por dentro y nos calientan el alma como el cisco picón de esa madera que es más humana que la carne estremecida.

Martillos de vanidad. Por María Dolores Flores.

(…) hubo un tiempo en que los hermanos elegían a su Junta de Gobierno, la Junta al capataz y el capataz a sus costaleros y cada cual sabía perfectamente dónde empezaba y dónde terminaba su tarea; y aquello no era autoritarismo sino orden y sentido común. Pero ese equilibrio se invirtió en algunos casos y de aquellos polvos vinieron algunos lodos molestos. (Enrique Esquivias de la Cruz. Pregón Semana Santa Sevilla 2007).

A los puristas y enterados del costal. Parte I. Por Fernando J. Romero.

Cierto es que hay hermandades que, dentro de su idiosincrasia, y de manera completamente legítima y muy respetable, vienen recomendando a sus hermanos costaleros el uso del costal de color blanco, a fin de poder conferir una uniformidad, en este sentido, a los mismos. Recomendación que también suelen hacer hoy en día algunos capataces con ese mismo objetivo.

Padre, dime: ¿qué es ser costalero?...

- Padre, dime: ¿qué es ser costalero?

- Ser costalero, hijo mio, es algo muy especial. Es ser base, ser columna, pedestal. Ser la fuerza del más débil. Ser los pies de quien no anda. Ser, del dolor, las andas. Ser portador de esperanza. Ser sacrificio y entrega. Ser del amor probanza. Ser... Ser... ser costalero..., ¿por qué? Jamás le preguntes, hijo, a un costalero el por qué. la respuesta están en su alma y... ésta sólo le habla a Dios.

Igualás, Igualdad e Igual da.

Foto: ABC.

Confieso que la semana pasada era una de esas en las que uno leía la prensa local y le entristecía ver las acciones de algunos paisanos. Eran ámbitos muy diferentes pero en realidad la desazón era la misma, la de ver una sociedad adormecida que sólo sabe reaccionar por causas menores, pasando por alto todas las causas mayores.

La Cuadrilla de los Ratones. Por Antonio Burgos.

Era 1945 y era Domingo de Ramos. Llovió. La Amargura se quedó sin salir. El capataz Rafael Franco le apuntó el jornal a su cuadrilla y los mandó a su casa. Los citó el Lunes en la Vera Cruz. Y sacaron la Vera Cruz. Y el Martes sacaron La Candelaria. Y el Miércoles, Los Panaderos. Y cuando acababan de entrar el palio de la Virgen de Regla, Rafael citó a la cuadrilla para el día siguiente, a las 9 de la mañana, en San Pedro. A las 9 de la mañana de un Jueves Santo. Y el costalero Manuel Torralbo, Triana pura, se atrevió a decirle:

Un ejemplo a seguir. Una niña de 8 años cambia, por segundo año, sus regalos de cumpleaños por alimentos para los más necesitados.

Desde que la Asociación Alimentos Solidarios Torrevieja se creó, precisamente coincidiendo con el inicio de la crisis económica en España, la ciudadanía no ha parado de protagonizar gestos que en la mayoría de las ocasiones se traducen en donaciones económicas y también en cuantiosas entregas de productos con los que poder hacer que siga en funcionamiento el catering social. Actualmente se atiende a unas 225 personas cada día, de lunes a viernes, que acuden a sus instalaciones donde los voluntarios preparan la comida y realizan entregas de alimentos para la noche y con especial sensibilidad hacen llegar otros productos más específicos a las familias que tienen niños a su cargo.

Los pioneros del costal están en Gines. Por José Gómez Palas.

Diez años antes de que Salvador Dorado El Penitente comandara en 1973 el paso de Cristo de los Estudiantes con la primera cuadrilla de costaleros hermanos de la Semana Santa sevillana, en Gines un grupo de jóvenes entusiastas de la hermandad sacramental ya había hecho historia al portar sobre su cerviz a la Virgen de Belén.

La hermandad sacramental de Gines presenta hoy domingo el programa de actos conmemorativos del 50 aniversario de la creación de su primera cuadrilla de hermanos costaleros (1963-2013), un acontecimiento solapado en los anales cofradieros pero que supuso un hito en la historia de las cofradías de toda la provincia.

Antes de estrenarse en la Semana Santa bajo las trabajaderas del Cristo de la Vera Cruz, el primer paso que sacaron los hermanos fue el de Nuestra Señora de Belén, con motivo de la festividad de la Candelaria. Manuel Navarro, mayordomo actual de la cofradía, apunta que fueron razones económicas las que empujaron a la hermandad aquel ya lejano 1963 a crear una cuadrilla de costaleros hermanos.

Fue el mayordomo de entonces, Fernando Pacheco (con la túnica en la fotografía que ilustra este reportaje), el que planteó a la junta de gobierno la conveniencia de sacar en procesión a la Virgen de Belén, una salida que se había interrumpido durante varios años por “falta de medios”. Sin dinero parecía imposible rescatar la procesión, de ahí que propusiera a sus compañeros de junta crear una cuadrilla entre los que allí estaban y algún que otro hermano para sacar el paso entre todos.

La primeras reacciones en el pueblo no se hicieron esperar: “Que si estáis locos, que si vais a dejar a la Virgen en medio de la plaza…”. Pero lo que parecía una locura se consiguió, y el 2 de febrero la Virgen de Belén paseaba por vez primera por su pueblo portada por costaleros hermanos. “Fue algo tremendo en el pueblo. Todos recibieron aquella iniciativa con devoción y alegría. Era gente de Gines la que llevaba a la Virgen”, recuerda Fernando Pacheco.

Aquella cuadrilla de entre 16 y 20 hombres, casi todos miembros de la junta de gobierno, no tenía experiencia en el mundo del costal. “Ensayábamos a las buenas de Dios”, evoca Teodoro Vega, costalero de aquella primera cuadrilla y capataz en Semana Santa del paso de Cristo. De aquí que durante los primeros ensayos se vivieran escenas insólitas. “Para hacerse el costal cada uno llevaba lo que tenía por casa: unos, las almohaditas de las cunas del bebé; otros llevaban cojines; y hasta hubo quien se presentó con la collera que se pone al cuello de los mulos”.

Aquel mismo año, ya en la tarde del Viernes Santo, la cuadrilla de costaleros portó el paso del Cristo de la Vera Cruz mientras la Virgen era portada aún por los asalariados, aunque la lluvia obligó a suspender la procesión. Y ya al año siguiente, 1964, tanto el Cristo como la Virgen de los Dolores hicieron su salida procesional sobre los hombros de los hermanos costaleros.

Desde entonces hasta nuestros días, la hermandad sacramental de Gines lleva a gala el contar con una nutrida cuadrilla de hermanos costaleros para sus pasos, muchos de ellos integrados además en numerosas cofradías de la capital como la Macarena, el Baratillo o el Museo. Tanta es la afición por el costal en Gines que esta cofradía se ha convertido casi en una escuela de jóvenes costaleros, “chavales que ya con 16 o 17 años sacan el paso de la Cruz de mayo de la hermandad”, apunta el mayordomo de la corporación, Manuel Navarro.

José Gómez Palas.

Artículo publicado en el periódico El Correo el 30 de agosto de 2013.

MUY RECOMENDADO. De alguna gente de "afuera". Por un costalero de abajo.

Hay gente aburrida que ahora se dedica a escribir articulillos porque, como en todo, estamos en época de CRISIS. La peña está tela de aburrida y busca lo fácil y vanal, meterse con el ZP, y echarle el muerto de todo. Ahora resulta que el “zapatero” de turno o el chavalito que vive en la Moncloa tiene la culpa, también, de que las hermandades pasen penurias, de que cada vez tengan menos dinero para seguir aumentando su patrimonio, y no puedan sacar a la calle las mejores galas. Ahora parece que la culpa de la desmesura, lo hortera, lo kitsch (no entiendo por que usan anglicismos aquellos que luego van de puros y conservadores a ultranza de la tradición) y la irreverencia, la va a tener ahora el ZP. Es como si estamos jugando un partidillo de “metergol”, se embarca la pelota y decimos… “LA CULPA ES DE ehhhhhhhhh, ZAPATERO”, mismo. Hay que ver lo que hay que leer.

Dice un tal Ricardo Suarez que nos encontramos en un periodo de vulgarización de lo bello, señalando directamente a las personas que trabajan en las trabajadoras y se pregunta en un articulete titulado “De alguna gente de abajo”, publicado el 23 de febrero en el Diario ABC, ¿de dónde vendrá esa moda que está convirtiendo a algunos costaleros en un icono de gimnasios o tribus urbanas?

Por lo visto, a nuestro articulista no le gustan los costales calados hasta la mitad del tabique nasal que, dice, hacen imposible la visión. Y yo digo ... ¿que hay que ver debajo de unas trabajaderas sino es el palo de enfrente? (me da que no ha visto una trabajadera en su vida).

Habla de los pantalones remangados hasta la rodilla, pero ¿qué problema tiene si con el faldón echado sólo se ven los pies?. Me da que ha visto pocos pasos en la calle.

Critica también los andares del costalero cuando sale del paso, los cuales califica como ”amenazadores” al estilo de los pistoleros del oeste americano, evidentemente un “tío” enfajado y con un costal puesto, no anda igual que un modelito de pasarela. A ver si ahora cuando salgan los costaleros tienen que desfilar como en la pasarela Cibeles o mejor.

Tampoco le gustan las camisetas de tirantas con agujeritos, pues nada que se pongan un forro polar para que cuando salgan no cojan un resfriadito. Y en cuanto al resaltamiento de barrigas a partir de ahora los capataces van a tener que exigir en las igualá modelos que cumplan las medidas 90/60/90, y que sean estrictamente “metrosexuales”.

Y por último se meten con los costales multicolor, y aquí me detengo un poco, y me pongo un poco serio. ¿Quién dictamina que color del costal es el más bonito?, ¿el blanco, el negro, el morado, el verde, el amarillo, el azul, el azul turquesa, el azul celeste, el rojo burdeos, etc?. ¿Quién dictamina que color es el más bonito para una túnica de nazareno?. ¿Quién dictamina que color de chaqueta es el adecuado para un capataz? ¿¿VICTORIO Y LUQUINO, Chanel, Hugo Boss, etc.? Ahora resulta que las hermandades, además de incorporar en sus filas a capataces de renombre también van a tener que contar con grandes diseñadores, << en mi hermandad va de capataz Antonio Santiago, de estilista Vitorio y Luquino, confeccionando las túnicas de los nazarenos Juana Martín y queremos costaleros con la talla tipo Manuel Lombo >>

Por último hace referencia al poder que tienen los costaleros. El único poder que tienen es el de llevar sobre su cerviz a su imagen querida, evidentemente se sienten semidioses, porque para ellos van en EL MEJOR LUGAR DE LA COFRADÍA, no hay otro lugar para un costalero más bello que ir debajo de su cristo o virgen, ése es el GRAN PODER que ellos tienen y del cual carecen aquellos otros personajillos que revolotean en torno a juntas peloteando para conseguir sus objetivos y que, por los motivos que sean, se dedican a criticar la labor de éstas personas, los costaleros, que de una manera u otra siempre estarán para su hermandad, para su cristo o para su Virgen.

Además, siempre que hay que hacer algo extraordinario en la hermandad de turno, a lo primero que siempre se suele acudir es, precisamente, a esa tribu urbana, según este tal Ricardito.

Si las Juntas de Gobierno se dejan poner en jaque es sencillamente porque éstas no valen para estar donde están o, más grave aún, por que se han valido de los costaleros para alcanzar el poder y luego tienes que pagarles de algún modo, que no es otro que otorgándoles libertad total para hacer y deshacer a su antojo.

Si hay Juntas de Gobierno que dejan en manos de un capataz la responsabilidad de sacar un paso a la calle y éste no se mete con la indumentaria de su gente… (aquí no hay discusión ninguna). Si el costalero trabaja bien, que más da un color de costal de otro o quizás el qué vayamos todos uniformados como una selección de fútbol nos va a enseñar a llevar bien el paso o a tener más fuerzas para levantarlo.

Si hay Juntas de Gobierno que ponen normas, pues sencillamente hay que cumplirlas, que para eso son las responsables de dirigir los designios de la hermandad y defender sus intereses. Si es el capataz el que las marca, pues idem de lo mismo. Pero, ¿si no hay normas en cuanto a la indumentaria, qué problema estético hay en un ensayo?. En un ensayo, ¿qué más da que se vaya con una camiseta roja o verde, o con un costal blanco o negro, o con un pantalón arremangado o suelto?. Si el paso va bien y el costalero decoroso que más da los colores y las dobleces del pantalón. ¿Realmente es tan importante como para publicarlo en el ABC y encima ya que estamos darle un repaso al ZP o al político de turno?

Amigo Ricardo, no podemos quedarnos en la primavera del 85. De eso hace 25 años y la vida evoluciona, las hermandades evolucionan, los costaleros, capataces, juntas, la personas EVOLUCIONAN.

Un costalero de abajo.
Publicado el 24 de febrero de 2010.
En respuesta de un costalero al artículo publicado en ABC de Sevilla el 23 de febrero de 2010,
escrito por Ricardo Suárez y titulado "De alguna gente de abajo".

MUY RECOMENDADO. De alguna gente de abajo. Por Ricardo Suárez.

Estamos en época de crisis y en el mundo de las cofradías ésta lleva años asentada, madurando y sin que nadie por el momento le ponga remedio. Es como si la gestión destructora del muchacho que mora en la Moncloa hubiese permeabilizado hasta lo más profundo de nuestras hermandades, pero no en el terreno económico sino en el del la desmesura, lo hortera, lo kitsch, e incluso, me atrevería a decir, que hasta en el de la irreverencia.

Ahora nos encontramos en un periodo de vulgarización de lo bello, y esa vulgarización se pone muy en evidencia cuando «levantamos el faldón».

¿De dónde vendrá esa moda que está convirtiendo a algunos costaleros en un icono de gimnasios o tribus urbanas? Sólo tenemos que darnos una vuelta por algunos de los ensayos para comprobarlo. Costales calados hasta la mitad del tabique nasal que hacen imposible la visión, teniendo el individuo que echar la cabeza tan hacia atrás para ver que podría producirle una lesión cervical más grave que si estuviese debajo del paso. Pantalones remangados hasta la rodilla como si estuviesen faenando arroz en el bajo Guadalquivir. Andares amenazadores (cuando salen del trabajo) al estilo hermanos Dalton en el oeste americano. Camisetas de tirantas con «agujeritos», de tallas pequeñas para resaltar, en el mejor de los casos, alguna que otra barriga cervecera. Costales multicolor, y una nueva jerga que nunca se ha escuchado de respiradero hacia abajo.

Pero lo que me parece más significativo es el poder que tienen, o dicen tener, en el ámbito de la cuadrilla y la hermandad. Ellos se sienten semidioses por el trabajo que hacen. Son idolatrados por una cohorte de pelotas y aduladores y se permiten poner en jaque a alguna que otra junta de gobierno.

Yo no estoy pidiendo una uniformidad generalizada pero tampoco un campeonato cutre de halterofilia, ni un exhibicionismo de baja estofa. ¡Cuanto ha cambiado la gente de abajo desde aquella primavera del 85 en la que me igualó «El Penitente»! En fin, estamos en crisis, ya lo sabemos, pero la de falta de valores, buenas maneras y educación es más dañina, si cabe, que la económica que estamos padeciendo.

Ricardo Suárez.

Publicado en el Diario ABC el martes 23 de febrero de 2010.

EXCLUSIVA. Aquí tienes el PDF del Boletín Informativo número IX "A Jesús por María" editado por la Hermandad Sacramental.

Aquí te dejamos, en formato PDF, el boletín informativo nº IX "A Jesús por María", editado por la Hermandad Sacramental de las Nieves, con motivo de las fiestas patronales que se celebrarán a lo largo de esta semana.

En el mismo, además de interesantísimos artículos, encontrarás todos los datos de las actos tanto religiosos como culturales que se celebrarán en torno a la festividad de la Virgen de las Nieves, la cuales tendrán su punto culmen el próximo lunes día 5 de agosto don la salida procesional de nuestra Excelsa Patrona.

Esperamos que lo disfrutéis.

Interesante entrevista a José Luís Pampara cargador de la Semana Santa de Cádiz.

José Luís Pampara Fernández.

Se habla demasiado de la carga y debería pasar más desapercibida". Lo dice José Luis Pampará, 'El Pampa', uno de los pesos pesados de la cuadrilla de cargadores de la Virgen de las Penas que comanda Ramón Velázquez. Lo dice quien ha vivido intensamente estos años la evolución de la carga y ha soportado la incomprensión de un sector de la ciudadanía que no compartía el estilo que Velázquez impuso. Lo dice quien a pesar de la notoriedad que esta cuadrilla ha tenido desde mediados de los años 90, es capaz de asegurar que "la hermandad es lo principal, su patrimonio humano, los hermanos. Hay que tener una visión más global, más fijada en el cortejo en general. No puede haber parones porque los cargadores no puedan con el paso". 

Pampará Fernández, viñero de la calle República Dominicana que vive ahora en la otra punta de Cádiz, en Loreto, es hermano de La Palma desde los 16 años. El roce hace el cariño. Aunque antes había salido en Medinaceli, cofradía muy cercana a su familia. También es hermano de Afligidos y Soledad, a la que acompañará hoy en el grupo de capatacía y bajo cuyo paso se estrenó como cargador con 18 años en 1989, por lo que hoy cumple sus bodas de plata. Desde 1995 es cargador de la Virgen de las Penas, donde faltó sólo un año, a comienzos de este siglo, porque quiso probar como cargador del Cristo de la Misericordia. "Tenía muchos amigos dentro y me gustaba cómo andaba el paso, que se salía de lo tradicional", recuerda. Eran tiempos críticos para Velázquez y su cuadrilla, acusados de 'sevillánicos', de romper con la tradición en la carga gaditana. "Hubo empujones al paso, insultos, pitadas… pero siempre creímos en lo que estábamos haciendo. Nunca hemos salido para competir o provocar. La hermandad marca una pauta y nosotros la seguimos, eso no hay que olvidarlo. Quien dice que tenemos un estilo sevillano no sabe nada de esto". 

Virgen de las Penas, de la
Hdad. de la Palma (Cádiz).

Incomprendidos, comenzabann a ensayar mucho antes de la Semana Santa y a meter relevos. "Muchos de los que criticaron eso ahora lo hacen. Y curiosamente nosotros somos ahora de los que menos ensayamos. Para este Lunes Santo, sólo tres veces. Todas las cuadrillas trabajan más que antes y eso se debe a Ramón y a otros como él", explica. Llevar relevos les ha costado otro aluvión de reproches. "No digo que los relevos sean lo mejor ni lo peor, porque hay pasos que sin relevos van bien y otros que con relevos sufren. No es algo matemático, pero las cuadrillas van más tranquilas y seguras. Cada uno que elija la opción que más le guste", destaca sin querer entrar en guerra alguna. 

Pampará realiza un interesante apunte sobre el costal, visto como enemigo de la tradición gaditana. "El debate es absurdo. Si alguna cofradía lo eligiera, yo lo respetaría, pero a día de hoy lo veo innecesario. La carga al hombro no se perderá nunca. Tampoco el costal asegura nada. Yo he cargado a costal en Barbate y eso duele mucho".

Habla de Velázquez con respeto. "Ramón y otros han contribuido a dignificar la carga, a que se respete más, a que se cuiden los detalles. Él ha sido más constante que otros renovadores, quizás porque los otros no han tenido el apoyo de una cuadrilla como la nuestra". ¿Qué tiene Velázquez para encontrar tanta fidelidad en sus cargadores? Magnetismo, o algo parecido: "Siempre te da tu sitio, sabe cómo tratarte y se implica tanto que uno no puede estar al lado cruzado de brazos. Tiene mucho poder de convicción y transmite con claridad lo que quiere".

Paso de palio de la Virgen
de las Penas, de Cádiz.

A finales de los 90 le hicieron responsable de la música bajo el paso, aunque advierte que en la cuadrilla "hay gente igual de capacitada". Señala que "tres meses antes se hace un esbozo de lo que vamos a llevar y todo se consensúa con el diputado de banda, que tiene la última palabra. Dialogamos mucho y nos recomendamos marchas para escuchar antes de definir el callejero". Pampará va guiando dentro. "Según la música ordeno acortar el paso, parar, sincronizar el andar con la música. Según el tono del capataz ya sé si la calle es complicada o no. Escucho a Ramón y sé qué nos está pidiendo". Nadie habla y muchas veces "parece que el paso va solo de los años que llevamos juntos". 

El Lunes Santo es el día más grande del año cofrade para José Luis Pampará. Dice que en La Palma "lo mejor es la salida. Dentro del paso sientes la expectación que hay en la calle, entre los viñeros que esperan, y hay que tener cuidado de no contagiarse porque puedes cometer un error con la euforia. Y me encanta la bajada por Torre (este año fue San José) porque se palpa la llegada al barrio".

Como 'experto' en marchas se queda con 'Esperanza de Triana Coronada' "tanto a la salida como en la recogida porque La Viña la conoce y la espera".

Autor: J.M. Sánchez Reyes.

Publicado en Diario de Cádiz el 29 de marzo de 2013.

Lo que mande el costalero. Por Diego Suarez.

Diego Suarez.

¿Cuánto manda un costalero? Ni más ni menos que el resto de una cofradía, con los mismos derechos y obligaciones. ¿Cuánto manda un capataz? Lo necesario para, siguiendo las instrucciones de la Junta de Gobierno, llevar los pasos con la mayor eficacia y seguridad, procurando un equipo humano a partir de un conjunto de voluntades individuales.

Los últimos desplantes protagonizados por cuadrilla que, además del peso del paso quieren llevar el de su hermandad, comienzan a crear una cierta corriente mimética peligrosa tanto para el sentido común como  para el equilibrio de nuestra Semana Santa.

Cuanto menos numerosa es la cofradía, mayor poder de influencia se presupone a sus costaleros, capaces de abortar o aupar a la vara dorada a los candidatos a hermano mayor según convenga a sus intereses, no a los de la hermandad. 

Tal perversión atenta, en primer lugar contra el espíritu mismo de las hermandades, que no son más que instrumentos para hacer el bien y transformar la sociedad a través de la fe y la solidaridad. 

Ya va para tres décadas que los hermanos de muchas corporaciones decidieron, en un hermoso gesto solidario, formar cuadrillas de costaleros para rendir culto a sus titulares desde las trabajaderas, ahorrando el coste de las cuadrillas profesionales. No es sensato permitir que aquel espíritu noble de hermandad se vea truncado por comportamiento tan insolidarios como, afortunadamente, aislados.

La Custodia del Bicentenario.

Custodia de Los Palacios.

La custodia, también llamado ostentorio u ostensorium del latín ostentāre (mostrar), es la pieza de oro, u otro metal precioso, donde se coloca el Cuerpo de Cristo, después de consagrado, para adoración de los fieles. 

Las custodias u ostensorios tienen su origen en la institución de la fiesta llamada del Corpus a mediados del siglo XIII. Pero es muy raro encontrarlas antes del siglo XIV y no se fijan sus formas sino desde ya entrado el siglo XV. Se emplearon para dicho objeto al principio imágenes, cruces, relicarios y ciborios acomodándolos a su nuevo destino. Pero desde mediados del siglo XV se adoptó la forma de torrecilla o templete ojival (casi siempre de plata) erizado de pináculos y sostenido por una base artística quedando en medio una lúnula o viril de plata u oro para colocar en él visiblemente el Santisimo Sacramento de la Eucaristía. En la época del Renacimiento se construyeron asimismo en forma de templete pero de estilo romano y desde fines del siglo XVI se empiezan a dar las que hoy están más en uso en forma de sol radiante, las cuales en el siglo XVIII llevan círculos de cabecitas de ángeles rodeando al viril central.

En España, se estableció a mediados del siglo XV la costumbre de llevar sobre una carroza o ricas andas y sobre un trono la custodia en las procesiones del Sacramento. Pero las andas que hoy existen son generalmente de madera tallada y dorada y de estilo churrigueresco del siglo XVIII.

La Custodia de Los Palacios.

Es denominada como la Custodia del Bicentenario, puesto que comenzó a realizarse en 1996 con motivo del Bicentenario de la Virgen de las Nieves como Patrona de nuestra localidad, Los Palacios y Villafranca.

Para su realización se necesitaron más de 80 kilos de plata de ley, corriendo a cargo su hechura de los conocidos Talleres Villarreal. Es de estilo neobarroco sevillano y se hizo a imagen y semejanza de la que existió en nuestra localidad datada en el siglo XVIII, la cual contaba con la particularidad de que estaba realizada en madera.

Yo no saco cofradías, yo paseo la FE.

Cuando un costalero se mete debajo del paso debe sentir la FE, y el amor hacia el Señor y hacía la Santísima Virgen mientras que los pasea por las calles de nuestra tierra.

Desgraciadamente, hay algunos personajes que se meten bajo las trabajaderas pensando únicamente en que se les vean bien los pies y que los reconozcan, en ir pegados al costero para que cuando hablen indicando un cambio en la marcha los de fuera lo escuchen mejor que si llevara un altavoz, etc. 

Por el contrario, no saben ni el motivo por el que lo llevan sobre sus hombros, es más, no saben ni siquiera el oficio del “costalero”, y no se enteran que el protagonista de todo esto no es él, sino lo que va arriba del paso.

La resurrección de Jesús según San Mateo.

Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a visitar el sepulcro. 

De pronto, se produjo un gran temblor de tierra: el Ángel del Señor bajó del cielo, hizo rodar la piedra del sepulcro y se sentó sobre ella. Su aspecto era como el de un relámpago y sus vestiduras eran blancas como la nieve. Al verlo, los guardias temblaron de espanto y quedaron como muertos. El Ángel dijo a las mujeres: "No teman, yo sé que ustedes buscan a Jesús, el Crucificado. No está aquí, porque ha resucitado como lo había dicho. Vengan a ver el lugar donde estaba, y vayan en seguida a decir a sus discípulos: "Ha resucitado de entre los muertos, e irá antes que ustedes a Galilea: allí lo verán". Esto es lo que tenía que decirles". 

Las mujeres, atemorizadas pero llenas de alegría, se alejaron rápidamente del sepulcro y corrieron a dar la noticia a los discípulos.

La crucifixión y muerte de Jesús según San Marcos.

Y condujeron a Jesús a un lugar llamado Gólgota, que significa: "lugar del Cráneo".

Le ofrecieron vino mezclado con mirra, pero él no lo tomó. Después lo crucificaron. Los soldados se repartieron sus vestiduras, sorteándolas para ver qué le tocaba a cada uno.

Ya mediaba la mañana cuando lo crucificaron. La inscripción que indicaba la causa de su condena decía: "El rey de los judíos". Con él crucificaron a dos bandidos, uno a su derecha y el otro a su izquierda.

Los que pasaban lo insultaban, movían la cabeza y decían: "¡Eh, tú, que destruyes el Templo y en tres días lo vuelves a edificar, sálvate a ti mismo y baja de la cruz!". De la misma manera, los sumos sacerdotes y los escribas se burlaban y decían entre sí: "¡Ha salvado a otros y no puede salvarse a sí mismo! Es el Mesías, el rey de Israel, ¡que baje ahora de la cruz, para que veamos y creamos!". También lo insultaban los que habían sido crucificados con él.

Al mediodía, se oscureció toda la tierra hasta las tres de la tarde; y a esa hora, Jesús exclamó en alta voz: "Eloi, Eloi, lamá sabactani", que significa: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?".

Algunos de los que se encontraban allí, al oírlo, dijeron: "Está llamando a Elías". Uno corrió a mojar una esponja en vinagre y, poniéndola en la punta de una caña, le dio de beber, diciendo: "Vamos a ver si Elías viene a bajarlo".

Entonces Jesús, dando un gran grito, expiró. El velo del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo. Al verlo expirar así, el centurión que estaba frente a él, exclamó: "¡Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios!".